D.J. Bolt

07-02-26

 

1 - Bidstond

De Wekker, 2/23-01-26 

 

De landeiijke bidstond CGK vindt Deo Volente plaats op zaterdag 7 februari 2026 van 1900-20.00 uur. Het thema is: 'We weten het niet, maar we weten bij Wie we moeten zijn'. Kerkenraden en gemeenteleden worden hiervoor uitgenodigd. De samenkomst wordt gezamenlijk gehouden op door heel het land verspreide locaties. De bidstond staat in het teken van 'verootmoediging en bekering; om te erkennen dat wij het niet weten, maar geloven dat we bij de Heere moeten zijn.'

Via een landelijke live stream (via cgk.nl/bidstond) kunnen gemeenten in hun eigen kerkgebouw meedoen.

 

2.1 – Bijeenkomen classis Zwolle

RD 15-01-26

 

De christelijke gereformeerde kerk Urk/Eben-Haëzer werpt „geen blokkades” meer op tegen het bijeenkomen van kerken uit de classis Zwolle om onder meer afgevaardigden naar de particuliere synode van het Noorden te verkiezen. Wel zal deze kerk zelf niet op die classis aanwezig zijn en erkent zij die bijeenkomst ook niet als wettig, zo schreef zij aan de classiskerken.

In een toelichting stelt ds. A.C. Uitslag, predikant van CGK Urk/Eben-Haëzer, dat door dit besluit elke kerkenraad binnen de regio Zwolle nu zelf een keuze kan maken bij welke groepering hij zich zal aansluiten, Rijnsburg of Hoogeveen. Urk wil verder op de bekende vierslag, en komen tot 'een hernieuwd kerkelijk samenleven.' Door dit besluit verwacht de raad 'verdere juridisering te voorkomen'.

Zo lijkt dus de rechtszaak afgewend die de CGK’s van Hasselt en Lelystad eind vorig jaar dreigden aan te spannen. Edoch …

 

2.2 – Bijeenkomen classis Zwolle

ND 02-02-26

 

Als christenen onderling in conflict zijn, moeten ze elkaar niet voor de (wereldlijke) rechter slepen (1Kor. 6). Toch doen de CGKen van Lelystad en Hasselt dat: zij dagen alsnog CGK Urk/Eben Haëzer voor de rechter om deze te dwingen een classisvergadering samen te roepen in de regio waar ook Lelystad en Hasselt deel van uitmaken.

Kerkenraadsvoorzitter mr. Bügel (Dronten) heeft de hulp ingeroepen van prof. dr. L van den Broeke, hoogleraar kerkrecht aan de Theologische Universiteit Utrecht (NGK) om dat recht te praten. Kernpunt van zijn argumentatie is 'dat Paulus niet zegt dat God een God van orde is, maar van vrede. ‘Een paar verzen verderop schrijft hij wel dat dingen in goede orde moeten gebeuren. De kunst is om ook bij grote conflicten toch op een enigszins acceptabele manier samen rond de tafel te zitten.’

En Bügel ziet een cruciaal verschil tussen Paulus' situatie en die in zijn kerken. ‘Paulus heeft het over onderlinge geschillen tussen gemeenteleden die hun eigen belang nastreven. Wij procederen niet voor ons eigen belang, maar voor het geheel van de kerken.'

 

Verbazingwekkend, deze redenering. Net alsof het niet gaat om het leven naar Gods Woord en wil in de ambtelijke regering van het Lichaam van Christus, zowel plaatselijk als landelijk. En om het leven als onrechtvaardigen die Paulus in hetzelfde hoofdstuk 1Kor. 6 expliciet noemt: 'Dwaal niet! Ontuchtplegers, afgodendienaars, overspelers, schandknapen, etc, zullen het Koninkrijk van God niet beërven.' Het probleem ligt inderdaad, zoals Bügel ook zegt 'dieper dan een mislukte vergadering'. Veel dieper nog dan hij denkt.

 

3 – Classis zuiveren

ND 28-01-26

 

De classis Amersfoort wil 'rechtse' en 'linkse' CGK kerken uit elkaar halen. Het principe is al breedvoerig op de generale synode aan de orde geweest en werd toen besproken onder de naam 'interim classes'.

Wat wil de classis Amersfoort concreet? Alle kerken in classis Amersfoort die vrouwelijke ambtsdragers hebben en/of homoseksuele relaties aanvaarden/zegenen, onderbrengen bij classis Apeldoorn. En omgekeerd die kerken die dat niet doen en niet willen, deel uit laten maken van classis Amersfoort.

Dus regio Apeldoorn (met de TUA!) progressief en regio Amersfoort orthodox gereformeerd. En zo zou de strijd voor lange tijd kunnen worden beslecht en de discussie beëindigd.

Waarom gaat het in deze constructie ten diepste? De initiatiefnemers: '… dat zo veel mogelijk gemeenten bij de CGK kunnen blijven’. Maar er is nog niet voldoende steun voor het voorstel
want er zijn ook principiële bezwaren: ‘Als je elkaar als broeders in Christus erkent, hoor je niet uit elkaar te gaan'.

 

4 - Trump en de CGK

De Wekker, 23-01-26

 

Je moet wel durven om de 'nieuwe wereldorde van Amerika, Rusland en China' met als exponent Donald Trump en zijn 'verdeel-en-heerspolitiek' te leggen tegen de situatie in de CGK. En dan ook nog daarbij betrekken het vroegere 'kolonialisme; gebaseerd op machtshonger, recht van de sterkste, sociaaleconomische uitbuiting en ecologische onverschilligheid.'

Toch doet ds. J.G. Schenau, predikant van CGK Goes dat een column onder bovenstaande titel. Zien zijn kerken 'die rollebollend over straat gaan, wel voldoende de nood van de wereld in het licht van wederkomst van hun Heer?', zo vraagt hij zich af.

De kerk moet in de wereld 'een pilot voor Gods koninkrijk zijn', belijdt de predikant. Zij moet tegelijk 'pijler en fundament van de waarheid' en 'huis van barmhartigheid' zijn. En dat 'in gehoorzaamheid en liefde'. Heel moeilijk!

Maar een breuk? Die geeft zóveel ellende, zal zelfs 'bekering overbodig maken'. Daar is volgens Schenau geen enkel 'goed verhaal' voor. Wat hem betreft: gewoon 'blijven zoeken naar eenheid in waarheid en liefde, noem het idealisme, naïef, 'tegen beter weten in''.

 

Vreemd, we begrijpen die pittige stelling niet: 'de breuk zal bekering overbodig maken'. Is het niet juist andersom: heeft de jarenlange kerkelijke tolerantie van het kwaad niet het zorgeloze leven in zonde zonder bekering veroorzaakt? En die daardoor als een 'zuurdeeg' het kerkelijke leven kon doortrekken?  

 

5 – Een verhelderend interview