Flitsen 25

D.J. Bolt

14-11-26

Kerkenledenaantallen

Bewaar het Pand, 15-05-26

Ds. W.L. van der Staaij heeft uit jaaroverzichten wat cijfers gedestilleerd over de ontwikkeling in 2025 van ledenaantallen in verschillende kerken. We geven een samenvatting.

Gereformeerde Gemeenten in Nederland (GGiN)

Totaal aantal leden   : 22.911, -89

Belijdende leden      : 12.061, +31

Doopleden               : 10.850, -120

Vertrek                  : 561

Nieuwe leden           : 103

Nederlandse Gereformeerde Kerken (NGK)

Totaal aantal leden   :128.821 leden, - 2.000

Vertrek                  : 1350

Nieuwe leden           : 111

Christelijke Gereformeerde Kerken (CGK)

Totaal aantal leden   : 65.614, -1091

Belijdende leden      : -541

Doopleden               : -550

Vertrek                  : 561

Nieuwe leden           : 103

Aantal gemeenten    : 180

Grote gemeenten     : 11 (>1000 leden)

Kleine gemeenten    : 27 (<100 leden)

Gemeenten aanwezig in Nunspeet/Rijnsburg

Aantal leden            : 27.000+

Wat heeft dit ons te zeggen?, vraagt de predikant, ten aanzien van

- de dalende ledentallen (zielen) en de eeuwigheid?

- het dalend aantal voorgangers en lege kansels?

- ons gebed?

Brede oecumene in Uithuizen

ND 18-04-26

In Groningen zijn al op verschillende plaatsen NGK-kerken verdwenen, in Warffum, Ulrum, Pieterburen, Houwerzijl, Schouwerzijl en Delfzijl. Ook in NGK Uithuizen daalt het ledental, mede door strubbelingen. Maar sinds het aantreden van de nieuwe predikant gaat het beter.

Het dorp met ruim 5000 inwoners telt drie kerken: de rooms-katholieke Jacobus de Meerdere kerk, de protestantse Jacobikerk en de Nederlandse gereformeerde Goede Herderkerk. Drie keer per jaar zijn er gezamenlijke diensten, afwisselend in de verschillende kerk gebouwen. Dat betekent dat de gereformeerde dominee weleens voorgaat in de katholieke kerk en dat de katholieke diaken soms op de preekstoel in de gereformeerde kerk staat.

‘Zo zou het moeten zijn’, vindt een NGK-lid, ‘heel samenbindend, ook in andere activiteiten. ‘Waarom zou je op je eigen eilandje blijven zitten?, samen sta je sterker.’ 'Ouderling B. Hoff is het daar helemaal mee eens, 'we willen als kerken meer betekenen voor Uithuizen'.

Wat het wordt weten wij natuurlijk ook niet. Maar met deze 'oecumene' kan de vroegere vrijgemaakte kerk onmogelijk haar gereformeerde karakter behouden.

Wat is de paus?

ND 13-04-26

Het antwoord op deze vraag vinden we in een artikel over de aanval van Donald Trump op de paus. Hij noemde de paus '‘zwak’ als het gaat om misdaad en kernwapens en ‘verschrikkelijk’ op het gebied van buitenlands beleid. Paus Leo XIV moet volgens Trump zijn gezond verstand gebruiken, een goede paus zijn en geen politicus.'

En davert Donald door: 'de Amerikaanse nationaliteit van de paus heeft ervoor gezorgd dat hij verkozen werd. Het zou de beste manier voor de kerk zijn geweest om met Trump om te gaan: ‘Als ik niet in het Witte Huis had gewoond, dan had Leo niet in het Vaticaan gezeten.’

Hahaha.

Maar de aartsbisschop Paul Coakley, voorzitter van de Amerikaanse bisschoppenconferentie, neemt het wel serieus op en vindt dat zijn paus zo wordt beledigd. Want denk erom:

‘Paus Leo is niet zijn rivaal; noch is de paus een politicus. Hij is de plaatsvervanger van Christus die spreekt vanuit de waarheid van het evangelie en voor de zorg van zielen.’

Wij gaan niet spotten of beledigen. Maar wordt hier weer niet volstrekt duidelijk dat gereformeerden geen roomsen op hun kansels kunnen dulden?  

Israël

RO Magazine, 5/15

Het blad van de Reformatorische Omroep plaatst een weergave van een gesprek met ds. M.M. van Campen (PKN) over zijn levensloop. Interessant, maar wat bij ons flitste was dat hij kwam tot deze stellige uitspraak over Israël:

'De laatste jaren houd ik me ook veel bezig met Israël. Op dit moment lees ik werken van wijlen rabbijn Jonathan Sacks. Man, man, wat een inhoud. Want onthoud dit: de God van Israël, het volk Israël en de Messias van Israël horen bij elkaar. Daar moeten we achter blijven staan en altijd in onze gebeden een plaats geven.'

Kun je dit echt zó stellen? Zo'n 'drie-eenheid'?

Voor nu alleen kortweg dit: wij dienen niet de God van Israël maar de God van hemel en aarde.   
Nog iets in dit verband. Bij een Bijbelstudie kwamen we deze uitspraak tegen:

'In de brief aan de Romeinen spreekt hij [Paulus, djb] over Gods „keuze" voor Israël, ze blijven „beminden" ook als zij het evangelie niet aanvaarden (Rom.11:28).'

(CNT Handelingen, p286, dr. John van Eck)

Werkelijk? Blijft God beminnen hen die zijn eniggeboren Zoon Christus verwerpen, Zijn liefde verwerpen en dus ten diepste goddeloos blijven?

We zouden het recente boek van dr. H.J.C.C.J. Wilschut 'Met twee woorden spreken, Over Israël in de brief aan de Romeinen' ter lezing willen aanbevelen.                                                                                                                                                                                                          

Het kind achter de kinderwens

De Waarheidsvriend, 12-11-26

Dr. A.A.A. Prosman geeft breed aandacht aan het 'draagmoederschap' en het kind dat daaruit voortkomt. Hij citeert daarvoor uit NU.nl een veelgelezen nieuwssite. We nemen iets over uit zijn citaten.

'Een baby die via donorconceptie ter wereld komt, zoals die van premier Jetten en zijn verloofde, is overduidelijk méér dan gewenst. Maar zelfs een zeer gewenst kind kan later worstelen met identiteit en afstamming. Bij donorconceptie is het belang van het kind nog vaak ondergeschikt aan dat van de wensouders, zeggen experts tegen NU.nl. Omdat Rob Jetten en zijn verloofde Nicolas Keenan een draagmoeder en een eiceldonor inschakelen, krijgt hun kind een flink brede stamboom. Met een biologische plus juridische vader, een niet-biologische maar wel juridische vader, een draagmoeder die de baby negen maanden in haar buik droeg maar haar juridische moederschap straks afstaat, én een eiceldonor die de helft van het genenpakket aan de baby aanleverde maar juridisch, niets betekent. Beide vrouwen hebben zelf ook een gezin, wat de stamboom nog verder vergroot. Jetten en Keenan kennen de vrouwen persoonlijk: de draagmoeder is een vriendin, de eiceldonor een goede bekende. Of de vrouwen ook een rol in het leven van het kind gaan spelen, is niet bekendgemaakt.'

Maar een toekomstige kind zal willen weten 'waar het vandaan komt'. Het heeft 'volgens het Kinderrechtenverdrag het recht om 'voor zover mogelijk' zijn ouders te kennen en erdoor verzorgd te worden. Dat leidt ongetwijfeld tot 'afstandstrauma's die ook voorkomen bij adoptiekinderen. De indringende vraag die daarom gesteld kan worden is

'Plannen we deze [trauma's, djb] tegenwoordig dus bewust?'

Aan het eind van zijn citaten voegt Prosman nog één vraag toe:

'Wat als het donorkind geboren wordt en gehandicapt blijkt te zijn? Hoe staan de zaken er dan voor? In dergelijke situaties zal nog moeten blijken of de meeroudergezinnen – waarvoor al lange tijd wordt gepleit – hun verantwoordelijkheid nemen.'

Een terecht vraag. Maar zouden voor de enorme problematiek waarmee de samenleving naar verwachting te maken zal krijgen in deze zaken, niet allereerst een fundamenteel antwoord moeten worden gegeven vanuit de Schrift? Waar het krijgen van kinderen voorbehouden is aan een man en een vrouw die in trouwe liefde samenwonen. En  afwijkingen daarvan als in strijd met Gods wetten en geboden worden veroordeeld.

Onderwijs aan jonge kinderen

Zicht op de kerk, 12-11-26

Het kerkblad van de HHK vraagt aandacht voor de plaats waar jonge kinderen onderwijs ontvangen.

'In het doopformulier wordt al gewezen op de verantwoordelijkheid met betrekking tot het onderwijs. Ouders beloven hun kind 'in de voorzeide leer naar vermogen te onderwijzen, te doen en te helpen onderwijzen'. Deze belofte vraagt om goed te doordenken hoe we hier vorm aan geven. Het onderwijzen begint al op zeer jonge leeftijd in het gezin. Later gaat dat onderwijzen ook verder buiten het gezin. Dan rijst de vraag waar dat onderwijs gegeven kan worden. Er is beloofd om het te doen onderwijzen in de voorzeide Leer, gebaseerd op Gods Woord en de belijdenisgeschriften van onze kerk. Het is dus niet om het even waar we ons kind laten onderwijzen. Daarom hebben we als ouders de plicht om op zoek te gaan naar die plaats van onderwijs waar Gods Woord getrouwheid wordt gebruikt bij het onderwijs.'

Hoe herkenbaar! Zo hebben we immers als gereformeerden (vrijgemaakt) ons in het verleden altijd druk gemaakt om het onderwijs voor onze kinderen op de basis- én middelbare scholen. Als het er niet was in de eigen woonplaats stuurden we de kinderen naar een plaats waar wel een gereformeerde school was. Of stichten er eentje. Inderdaad het onderwijs in gezin-kerk-school moest een eenheid zijn.

Ook op dit punt is kerkelijke eenheid weer zo belangrijk. Wat zou het een zegen zijn als de gereformeerden elkaar zouden vinden en gezamenlijk het gereformeerde onderwijs structureel gestalte zouden geven.

Nu het nog kan …

Gevoel en geloof

Zicht op de kerk, 12-11-26

In een serie over geloof/ervaring/bevinding schrijft ds. W. Pieters (Elspeet) over het moderne praten: 'ik voel mij er goed bij, en dus doe ik het maar' en ''volgens mijn inzicht klopt het, en dus kies ik dit maar'.
Hoe zit dat met ons geloof? 'Wat moet ik doen om zalig te worden?'

Pieters denkt voor het antwoord aan twee uitspraken:

- Petrus (Hand. 10:43):

'Alle profeten getuigen over Jezus dat een ieder die gelooft, vergeving van zonden ontvangt' Hij zegt dit nét nadat hij in vers 42 ons ernstig op hart drukt: 'God heeft ons geboden het volk prediken dat Jezus door God aangesteld is ais rechter van levenden en doden.'

- Paulus (Hand. 16:31):

De ontstelde cipier: 'Wat moet ik doen om zalig te worden?'

Paulus: 'Geloof in de Heere Jezus Christus en u zult zalig worden.'

Ds. Pieters vervolgt dan:

Wat dit geloven in Jezus inhoudt, moet wel worden uitgelegd (en dat doet Paulus dan ook). Maar zeker is, dat we met betrekking tot de vraag of het ertussen God en ons goed voorstaat, NIET moeten afgaan op ons gevoel of ons verstandelijk inzicht, maar alleen op het betrouwbare Woord, dat ons verwijst naar de vertrouwensband met Jezus, de Gekruisigde, de Opgestane, het Lam Dat geslacht is, de Leeuw Die overwon!

Is deze band van overgave aan Hem en hartelijk vertrouwen in Hem er niet, denk dan niet dat het tóch wel goed komt maar neem vandaag, in biddend opzien, het vaste besluit van Paulus in Galaten 2:16:

'Omdat ik weet dat ik niet gerechtvaardigd/gered kan worden dan door het geloof in Christus Jezus, heb ook ik in Hem geloofd!'